Галоўная Навіны хрысьціянскага сьвету Памер шрыфту 13px15px17px19px21px23px25px27px29px31px33px 30.06.2011 Пра эвалюцыю ў кантэксьце веры Прэзентацыя кнігі, якая ёсьць падсумаваньнем працы кангрэсу «Біялагічная эвалюцыя, факты і тэорыі» адбылася 27 траўня 2011 году ў Папскім Грыгарыянскім універсітэце ў Рыме. Сам кангрэс праходзіў у гэтай навучальнай установе з 3 па 7 сакавіка пад патранатам Папскай Рады па справах культуры ў рамках праекту STOQ, назва якога зьяўляецца абрэвіятурай з англійскай мовы (Science, Theology and the ontological Quest) і азначае «Навука, багаслоўе і анталагічныя пытаньні». «Царква ніколі не асуджала Чарльза Дарвіна, ні яго тэорыі эвалюцыі», – нагадаў кардынал Джанфранка Равазі, прадстаўляючы 700-старонкавую кнігу, у якой сабраны даклады і напрацоўкі згаданага навуковага кангрэсу ў Рыме, які быў прысьвечаны 200-годдзю з дня нараджэньня навукоўца-дасьледчыка і 150-годдзю ягонай працы «Паходжаньне відаў». Паводле словаў кардынала Равазі, Дарвін належыць да катэгорыі мысьляроў, якія далі штуршок культурнай рэвалюцыі. Ён адзначыў, што ў рамках праекту STOQ («Навука, багаслоўе і анталагічныя пытаньні») Папская Рада па справах культуры імкнецца спрыяць таму, каб праз пасярэдніцтва філасофіі ў рымскіх Папскіх універсітэтах разьвіваўся дыялог паміж навукай і багаслоўем. Паводле словаў яе старшыні, задачай Рады ня ёсьць ацэнка праўдзівасьць навуковых тэорыяў, але – дасьледаваць іх культурныя наступствы, уплыў на ментальнасьць людзей. Характэрнай культурнай зьявай нашых дзён кардынал Равазі назваў той факт, што для многіх людзей цалкам несумяшчальнымі зьяўляецца вера ў Бога-Творцу і навуковая тэорыя эвалюцыі. Навукоўцы часам стаяць перад драматычным рашэньнем падзелу паміж сваёй верай і досьведам. Прэзідэнт Папскай Рады па справах культуры падкрэсьліў, што Царква не асудзіла ні Дарвіна, ні яго навуковую тэорыю, якая зьяўляецца чымсьці іншым, чым «эвалюцыянісцкая і матэрыялістычная псеўда-метафізіка», якая ўзьнікла на яе аснове і ня можа лічыцца навуковай. Такому ідэалагічнаму погляду Царква супрацьпастаўляе ідэю стварэньня, якая азначае залежнасьць ад Творцы, але не выключае такіх канцэпцыяў, як «выпадак». Кардынал Равазі адзначыў: «Трэба працаваць над пашырэньнем культурнай думкі, шукаючы шляхі, якія б прадстаўлялі цэласнае і гарманічнае бачаньне Боскага тварэньня, у якім прырода разьвіваецца і эвалюцыянуе згодна з законамі, якія ўстаноўлены Творцам, і, такім чынам, дасягнуць гэтак жаданае «унітарнае і арганічнае бачаньне ведаў», пра якое згадваў Ян Павел II у энцыкліцы Fides et Ratio». Кардынал Джанфранка Равазі нагадаў, што яшчэ папа Пій XII прызнаў, што эвалюцыянізм ня ёсьць спрэчным з верай, а Ян Павел II у 1996 годзе, заўважыў: “Новыя адкрыцьці ў навуцы дапамагаюць нам прызнаць, што тэорыя эвалюцыі гэта нешта большае, чым гіпотэза”.У свой час папа Ян Павел II сказаў: “Навука можа ачысьціць рэлігію ад забабонаў, але рэлігія можа ачысьціць навуку ад фальшывых сьцьверджаньняў”. Паводле Credo-ua.org Гэты артыкул чыталі 240 разоў (-ы)
